HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・ 【

真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・ 【。2026年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。これが、「無事」の生き方です。Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵唐物骨董品 AK689A12-2。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。小田雪窓に参禅。【たけちゃん】★豊臣秀吉 謝状 中村一氏宛★検）淀殿 徳川家康 明智光秀。掛け軸 樋口尾山 張継 七言絶句 「 楓橋夜泊 詩」 紙本 軸装 茶道具 掛軸。1969年 大徳寺大光院副住職。☆床の間には優しさと存在感のある☆掛軸　春挙　画題：宇志　共箱付き☆。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。人物図 中国林春　明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 AK933A12-3。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです②。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。中国清時代の聖旨　肉筆　掛け軸　激安骨董品 DE393B3-1。【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品古美術 BD159A10-3。　　紙本：墨書。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです①。共箱、タトウ箱付。古美術 　中国明時代の掛軸　骨董品　肉筆　博物館保管品 BD353A11-6。中国　書道具　端渓硯　倣宋　米芾　螽斯瓜瓞硯　箱付　M　8107。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。1905年 明治38年 明治天皇 宣戦詔勅 平和克復詔勅 軍人勅諭 紙本 掛軸。【最終価格】 中国　宋坑端渓硯　実用硯。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。書道　掛け軸　美術品。中国　掛軸　斉白石筆　紙本水墨画　海老蟹図。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸 BD307A12-2。茶釜売り 歳月不待人 大徳 前田 宗源 山下 渓玉 瑞光院 禅宗 茶掛 f114。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸　堀内家　久田宗也　華月　色紙軸装　箱付　C　7828A。一瞬 勅使原宏氏筆。