HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。国宝｜空海筆 金剛般若経開題残巻（三十八行）｜奈良国立博物館。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。【歙州太史硯】◆水波紋・眉子紋・銀線・銀華紋の蒼黒美石◆約八吋◆唐木箱◆龍尾山。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。【珍品】掛軸　和暦天明～米価表 推移　黄緑色。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。選擇本願念佛集 江戸初期版 | 佛教大学図書館デジタルコレクション。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。長嶋茂雄さん　直筆サイン色紙。教育勅語全文。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。【お値下げ】掛軸 七福神 福田圭山作。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。【紅絲硯　紅黄糸紋極美石の天成楕硯】◆九吋大型◆魯硯・時代硯◆上質唐木蓋◆布袋。オウマガトキfilm　直筆サイン色紙。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。顔真卿墨 名筆三十撰墨第12号。純銀泥墨　セラミック硯セット　古梅園。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。書道用紙聯落（1.75×7.5）金銀砂子振り41枚、玉紅50枚、おまけ水紋箋5枚。王献之墨 三十撰墨7号。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。原画　書　須田剋太作。