HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。【紅絲硯　紅黄糸紋極美石の天成楕硯】◆九吋大型◆魯硯・時代硯◆上質唐木蓋◆布袋。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。オウマガトキfilm　直筆サイン色紙。軸先は上質な桑材が使用されております。【歙州太史硯】◆水波紋・眉子紋・銀線・銀華紋の蒼黒美石◆約八吋◆唐木箱◆龍尾山。紙本。顔真卿墨 名筆三十撰墨第12号。軸先（桑）。純銀泥墨　セラミック硯セット　古梅園。時代箱。墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。書道用紙聯落（1.75×7.5）金銀砂子振り41枚、玉紅50枚、おまけ水紋箋5枚。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。王献之墨 三十撰墨7号。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【珍品】掛軸　和暦天明～米価表 推移　黄緑色。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。原画　書　須田剋太作。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸　竪物　淡々斎筆「薫風自南来」　短冊台張　桐箱。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸 横山大観 霊峰春色 合わせ箱 工芸 A-2。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮